IV Premio Iberoamericano de novela Planeta / Casa de América

El IV Premio de Narrativa Iberoamericana Planeta/Casa de América cerró su plazo de admisión del pasado 31 de Diciembre, según parte de prensa emitido por la editorial Planeta; y el fallo del jurado se entregará en Santiago de Chile, el próximo 15 de Marzo. Esta entrega debió celebrarse el Marzo del 2010, pero fue pospuesta por el terremoto que asoló al país andino; que sin embargo sigue siendo una plaza codiciada para la literatura en lengua española, tanto por su tradición y prestigio como por la importancia y lo activo de su mercado. A esta edición del premio concurrió un total de 639 obras, 472 provenientes del área latinoamericana; 118 provienen de España, y 17 de otros países europeos; pero también se registran obras provenientes de Israel, Sudáfrica y los Países Bajos.

Lo que resulta muy desigual y poco esperanzador es la composición del jurado, que integra la firma de Angela Becerra [Colombia] pero no la de Pedro Ángel Palou [México]; una decisión consentido, ya que Becerra ganó la última edición de este premio, mientras Palaou quedó finalista; pero en un fallo que fue incomprensible, desde que la novela de la Becerra [Ella, que todo lo tuvo] fue un desaguisado memorable, mientras la del mexicano [El dinero del Diablo] significó el exitoso rescate de una novela capaz de sobreponerse a verdaderos bestsellers de su género. La contradicción confirmó el declive del sello editorial más importante del área iberoamericana [Planeta], que desde La sombra del viento no ha podido anotarse otro tanto estelar hasta su adquisición de los derechos de Los hombres que odiaban a las mujeres.

Inestable Pablo

Por IsawFinger Productions

19 de Febrero, EdItPar

The stuff of legends

Prueba

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The real Tea Party por la cultura cubana en el exilio

Los analistas acostumbran a coincidir en la cultura como valor agregado, que incide directamente sobre el desarrollo social; esto es, al atraer clase media profesional y calificada a una ciudad, por el índice de calidad de vida. De ahí que también sea habitual el desarrollo de programas de apoyo a las artes y la cultura, para estimular este índice; lo que sin embargo no tiene en cuenta el otro elemento de la corrupción, inherente a todo programa de protección gubernamental, en la forma casi mafiosa del clientelismo. La diferencia, sutil pero importante, radicaría en la administración de recursos; que pasa a una estructura burocrática, en vez de responder a la dinámica propia del mercado. El crecimiento en ese sentido, entonces, es artificial y distorsiona la estructura natural de la sociedad; al gravarla con la hipertrofia de una clase intelectual parásita, que consume recursos en vez de producirlos. De ahí que este modelo sea la tendencia en estructuras paternalistas y de prácticas sociales populistas; propias de microclimas políticos como las universidades y los regímenes de corte totalitario en general, en los que prima la desastrosa economía socialista. El factor ahí, y ya no tan sutil, estriba en la naturaleza de la burocracia administrativa; que incluso por problemas legislativos debe sujetarse a patrones políticos e ideológicos, como la justicia social y la discriminación.

En definitiva, resulta que la política impone sus propios parámetros a la administración de la cultura, que es el sello del totalitarismo; explicando fenómenos extraños a la cultura capitalista como la [auto] censura y la sobredimensión de los conflictos interpersonales. La intervención gubernamental en forma de subsidios, es de hecho contraproducente; primero, al alimentar una burocracia intermedia, encargada de negociar y administrar estos subsidios. Además de ello, al desestimular el crecimiento real, abrumando a los productores potenciales con tarifas draconianas de licencias para el desarrollo de iniciativas netamente privadas; que van desde la oferta directa de shows populares a la de objetos, que así se ven forzados a la mediación de comisionistas no menos feroces y oportunistas, como libreros, galeristas y administradores de medios.

De hecho, la práctica del clientelismo alimenta la ambigüedad en los intereses personales; ofreciendo una suerte de shortcut hacia el prestigio político, a costa de esa racionalidad de la tensión entre la oferta y la demanda; manipulada artificialmente con la sobredimensión [política] de valores e iniciativas de orden personal. Téngase en cuenta que estos problemas de la administración de cultura tendrían la misma función retardaria que las regulaciones sobre el comercio; sin que sin embargo existan causas para tal regulación, a menos que se trate de una intromisión sobre contenidos, que atenta directamente contra la creatividad y la libertad de expresión. El problema de la creatividad en este caso es grave, porque impide la evolución espontánea de la cultura, al sujetarla a normación; esto por parte de instituciones convencionales, que se traducen en la formación de esas élites parásitas y clintelistas como administración de poder.

El tratamiento de la cultura como un fenómeno netamente económico, permitiría en cambio una corrección amplia de toda esta estructura administrativa; ; primero, sustrayéndole el otro valor agregado del prestigio social y político; pero también, y no menos importante, evitando el personalismo voluntarioso y por consiguiente el clientelismo. Amén de todo eso, y ya como clase productora, las élites culturales tendrían una relación [más] racional; que al no interferir con su manipulación de la tensión entre la oferta y la demanda, permitiría un desarrollo efectivo y no artificial o meramente político de la producción de cultura; de modo que ese valor agregado de la calidad de vida, sería más consistente y sostenible. Vale acotar que la liberación de recursos dedicados al subsidio del arte permitiría desgravar la concesión de licencias comerciales; aliviando la presión sobre los presupuestos gubernamentales.

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