Se trata de una sistematización de la cultura occidental, desde la función ontológica
de la cultura y no sólo su historia; es así de valor tanto antropológico como
histórico, en su aplicación de los principios del Realismo Trascendental.
Contiene conceptos ya elaborados, como la autopoiesis de Maturana y Varela, así
como su comprensión por Niklas Luhmann; otro concepto original es la
morfodinámica, como disociación de las determinaciones formales de lo real en
sus fenómenos naturales; en una aplicación de los principios de la
termodinámica a la cultura, como organización transhistórica de lo real.
El Ensayo… es así un acercamiento a lo real en sus múltiples
aspectos, que sin embargo no se considera interdisciplinario; ya que en
realidad sintetiza las formas tradicionales de conocimiento, en una
organización última del Realismo Trascendental. En ese sentido, establece a la
cultura como especialización propia de lo real, en vez de propiamente humana;
con lo que trasciende el antropocentrismo que distorsiona su comprensión, en
una superación de los problemas epistemológicos del Idealismo.
La primera parte está
dedicada a la decadencia de la cultura occidental, pero no moralmente sino como
disfunción; que siendo propia de su estructura cultural —en función
ontológica—, se expresa pero no se determina políticamente. Esto aplica de los
principios epistemológicos del Realismo Trascendental a la historia, no de la
tradición idealista; que es el problema distorsionando aproximaciones seudo
realistas, como el materialismo histórico o dialéctico.
La segunda parte está dedicada a la corrección de la disfunción estructural
ya vista, con la llamada emergencia neoafricana; que no alude a una
reivindicación política o histórica de lo africano, sino a la corrección
existencial del determinismo político. No obstante, a pesar de no tener
carácter de reivindicación política o histórica, parte de experiencias en este
sentido; que organizadas desde el fenómeno de la Negritud, soluciona sus
contradicciones históricas y epistemológicas.
El estilo es extremadamente complejo, encabalgado y circular, sin responder
a una racionalidad lineal en su lógica; como resolución de esta multiplicidad
de aspectos, que sintetiza en vez de sumar las diversas especializaciones del
conocimiento. Las referencias epistemológicas propias de este Ensayo…
están organizadas en Fundamentos del Realismo Trascendental; y sus referencias
históricas están mayormente desarrolladas en Kongo Bonito, la serie
sobre Morúa Delgado y La CogiNganga.
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